काठमांडू का Indra Jatra समारोह छू लेगा आपका दिल

नेपाल की राजधानी काठमांडू में इंद्र जात्रा (Indra Jatra) त्योहार बड़ी ही धूमधाम के साथ मनाया जाता है। नेपाली भाषा में इंद्र जात्रा को येंया कहा जाता है। काठमांडू में यह त्योहार नेवारी समुदाय के द्वारा मनाया जाता है। इस त्योहार को बौद्ध एवं हिन्दू दोनों ही मनाते हैं। इस त्योहार का मुख्य उद्देश्य बरसात के देवता इंद्र और उनकी मां दांगि को प्रसन्न करना है।

भारत के बहुत से त्यौहारों की तरह यह भी सीधे फसल और किसानों से जुड़ा हुआ है। इंद्र जात्रा के जरिए इंद्र से अच्छी बरसात और बेहतर फसल की कामना की जाती है। इंद्र की मां दांगि के लिए माना जाता है कि वे मृत आत्माओें को अपने साथ आसमान में ले जाती है। इसलिए पिछले एक वर्ष के दौरान हुए मृत लोगों के परिजन दांगि (इंद्र की मां) की पूजा करते हैं। एक तरह से कहा जा सकता है कि सामाजिक ताने बाने को छूता हुआ त्यौहार है इंद्र जात्रा।

इंद्र जात्रा (येंया) का अर्थ (Meaning of Indra Jatra Yenya)

इंद्र जात्रा, जिसे आमतौर पर येन्या (नेपाल भाषा: येंया) के नाम से जाना जाता है। ये का अर्थ है ‘काठमांडू’ और हां का अर्थ है ‘उत्सव’, साथ में इसका अर्थ है ‘काठमांडू के अंदर उत्सव’ नेपाल भाषा में।

कब मनाया जाता है इंद्र जात्रा (When is Indra Jatra celebrated)

नेपाली चंद्र कैलेंडर के अनुसार भाद्रपद के महीने में आठ दिनों तक मनाया जाता है। जिसकी शुरुआत शुक्लपक्ष के 12वें दिन होती है और समाप्ति कृष्ण पक्ष के चौथे दिन होती है। इस दौरान कई तरह की पूजा, नाच-गान और रीति रिवाज पूरे किए जाते हैं। इंद्र जात्रा की शुरुआत पहले दिन एक पेड़ के तने को हनुमान ढोका के सामने खड़ा करने से होती है। इसे पेड़ के तने को योंसि थनेगु या लिंगम कहा जाता है। इस के ऊपरी सिरे पर इंद्र की पताका फहरायी जाती है।

योसि थनेंगु या लिंगम (Yosi Thanengu or Lingam)

नाला गांव के पवित्र जंगल से ही लिंगम के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले पेड़ को लाया जाता है और फिर अगले आठ दिनों तक इसकी पूजा की जाती है। साथ ही दरबार स्क्वेर में भैरव समेत कई मूर्तियों और मंदिरों को जनता के दर्शनों के लिए खोल दिया जाता है। अभी भी इंद्र के बंदी स्वरूप को उत्सव के समय दिखाया जाता है। यहां एक ऊंचे मंच पर इंद्र की प्रतिमा होती है। इस प्रतिमा के हाथों को रस्सियों से बांधा जाता है।

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इंद्र जात्रा और कुमारी जात्रा के बारे में

दो कार्यक्रम होते हैं समारोह में पहला इंद्र जात्रा और दूसरा कुमारी जात्रा। इंद्र जात्रा को देवताओं और राक्षसों के नकाबपोश नृत्यों द्वारा चिह्नित किया जाता है, स्वर्ग के राजा इंद्र के सम्मान में पवित्र छवियों और झांकियों का प्रदर्शन किया जाता है। कुमारी जात्रा जीवित देवी कुमारी का रथ जुलूस है ।

इंद्र जात्रा (Indra Jatra)

10 वीं शताब्दी में राजा गुणकमादेव- (गुणकामदेव) द्वारा काठमांडू शहर की स्थापना के उपलक्ष्य में इंद्र जात्रा शुरू की गई थी और कुमारी जात्रा 18वीं सदी के मध्य में शुरू हुई। समारोह चंद्र कैलेंडर के अनुसार आयोजित किए जाते हैं, इसलिए तिथियां बदली जा सकती हैं।

कुमारी जात्रा (Kumari Jatra)

जिसका अर्थ है कुमारी का रथ उत्सव यह इंद्र जात्रा के साथ मेल खाता है। इसकी शुरुआत 1756 ई. में जय प्रकाश मल्ल के शासनकाल में हुई थी। कुमारी जात्रा त्यौहार के दौरान, तीन दिनों में काठमांडू के माध्यम से तीन रथों को संगीत बैंड के साथ देवताओं गणेश, भैरव और कुमारी के मानव प्रतिनिधित्व के साथ खींचा जाता है।

• पहले दिन कुमारी जात्रा को क्वानेया (क्वनेया:) के रूप में जाना जाता है, रथों को शहर के दक्षिणी भाग से खींचा जाता है।
• दूसरे दिन को येन्या पुन्ही (येंया: पुन्ही) के नाम से जाना जाता है। थानेया (थानेया:) के नाम से जाने जाने वाले जुलूस के दौरान रथों को उत्तरी भाग से होते हुए आसन तक खींचा जाता है।
• तीसरे दिन ननिछाया (ननिचया:), जुलूस किलागल में केंद्रीय खंड से होकर गुजरता है। 2012 से, रथ उत्सव के तीसरे दिन कुमारी के रथ को सभी महिला टीम द्वारा खींचा गया है।

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रथ उत्सव के मार्ग

• पहले दिन क्वानेया (शहर का जुलूस): बसंतपुर, मारू, चिकनमुगल, जयसिदवाल, लगान, ब्रह्म मार्ग, वोंडे, हुमाता, कोहिती, भीमसेनस्थान, मारू, बसंतपुर।
• दूसरे दिन थानेया (अपटाउन जुलूस): बसंतपुर, प्याफल, यतखा, न्याता, तेंगल, न्योखा, नाइकन टोल, आसन, केल तोल, इंद्र चोक, माखन, बसंतपुर।
• तीसरे दिन ननिछाया (मध्य नगर जुलूस): बसंतपुर, प्याफल, यतखा, न्याता, किलागल, भेदसिंग, इंद्र चोक, माखन, बसंतपुर।

इंद्र जात्रा के अहम हिस्से

• रथयात्रा: तीन दिनों तक निकलने वाली रथयात्रा इसका अहम हिस्सा है। इसमें जीवित देवी कुमारी के साथ, भगवान गणेश और भगवान भैरव के रथों की यात्रा शहर की सड़कों पर निकलती है। तीन दिनों में अगल -अलग रास्तों से यात्रा गुजरती है। पहली रथयात्रा इंद्र जात्रा उत्सव शुरू होने के तीसरे दिन निकलती है। देवी कुमारी को देखने का यह सबसे अच्छा मौका होता है।
• लाखे (मुखौटा नृत्य) : लाखे भी इसका मुख्य हिस्सा है। लाखे नाम के मुखौटा धारी व्यक्ति पूरे रथयात्रा के दौरान नृत्य करते हुए चलते हैं। लाखे को एक दानव का रूप माना जाता है। भारी भरकम मुखौटा और कपडेÞ पहनकर लाखे भीड़ के बीच नृत्य करता हुआ चलता है। कुछ खोजबीन से पता चला कि लाखे के मुखौटे और कपड़ों का वजन 40 किलो तक हो सकता है।
• पुलुकिसी: पुलुकिसी इसका एक और अहम हिस्सा है। पुलुकिसी या इंद्र का हाथी। इसे ऐरावत भी कहा जाता है। ऐरावत सफेद हाथी है जो कि इंद्र का वाहन है। इंद्र के बंदी बना लेने के बाद शहर की सड़कों पर अपनी मालिक को ढूंढते हाथी के रूप में दर्शाया जाता है।
• आठवें दिन पेड के तने योंसि थनेगु को गिराया जाता है। इसे योंसि क्वथलेगु कहा जाता है। तने के नीचे आने के साथ ही उत्सव समाप्त हो जाता है।

इंद्र जात्रा

नेपाल की ‘कुमारी देवी’ की इस त्यौहार की अगुवाई करती हैं. देवी-देवता, राक्षस का मुखौटा पहने लोग नृत्य करते हैं. इस त्यौहार में Lakhey नृत्य और Pulu Kisi नृत्य भी प्रमुख आकर्षण हैं.

पौराणिक कथा

किंवदंती के अनुसार, इंद्र (स्वर्ग के हिंदू देवता), एक किसान के वेश में, पारिजात (रात की चमेली) की तलाश में पृथ्वी पर उतरे, एक सफेद फूल उनकी मां बसुंधरा को एक अनुष्ठान करने की जरूरत थी। जैसे ही वह मारुहिती में फूल तोड़ रहा था, मारू में एक धंसा पानी था, लोगों ने उसे एक आम चोर की तरह पकड़ लिया और बांध दिया। फिर उन्हें काठमांडू में मारू के टाउन स्क्वायर में प्रदर्शित किया गया। (इस घटना के पुनर्मूल्यांकन में, इंद्र की एक छवि अपने हाथों से बंधे हुए त्योहार के दौरान मारू और अन्य स्थानों पर प्रदर्शित की जाती है।)

उसकी लंबी अनुपस्थिति से चिंतित उसकी मां काठमांडू आई और उसकी तलाश में इधर-उधर भटकती रही। (इस घटना को शहर के माध्यम से दागिन (दागीं) के जुलूस द्वारा मनाया जाता है। पुलु किसी (वैकल्पिक नाम ताना किसी), एक हाथी का एक विकर प्रतिनिधित्व, शहर के चारों ओर घूमता है जो इंद्र के हाथी को अपने मालिक के लिए खोजता है।)

जब शहर के लोगों को पता चला कि उन्होंने खुद इंद्र को पकड़ लिया है, तो वे डर गए और तुरंत उसे छोड़ दिया। उनकी रिहाई के लिए सराहना के लिए, उनकी मां ने एक समृद्ध फसल सुनिश्चित करने के लिए पूरे सर्दियों में पर्याप्त ओस प्रदान करने का वादा किया। ऐसा कहा जाता है कि इस वरदान के कारण काठमांडू में इस त्योहार के बाद से सुबह धुंधली पड़ने लगती है।